1. ہوم/
  2. اعجاز مقبول/
  3. صفحہ 2

عَبْدُہُ (4)

Ijaz Maqbool

اَلقلبُ شَح وّالھمُّ شجوُں دل زار چناں جاں زیر چنوں پت اپنی بپت میں کاسے کہوں مورا کون ہے تیرے سوا جانا۔ دل زخمی اور پریشانیاں اندازے سے زیادہ ہیں، دل فریادی

مزید »

عَبْدُہُ (3)

Ijaz Maqbool

عبد شفاعت کا طالب، اسے شفاعت کی ضرورت ہے اور عبدہ وہ جس کو شفاعت کرنے کی اجازت ہو، عبد کو نجات کی تلاش ہے، عبدہ راہِ نجات ہے، عبد بھٹکا ہے عبدہ راہ دکھانے والا

مزید »

عَبْدُہُ (2)

Ijaz Maqbool

تو اس محبت پہ کون قربان نہ جائے، وَ لَسَوْفَ یُعْطِیْكَ رَبُّكَ فَتَرْضٰىؕ۔ اور بیشک قریب ہے کہ تمہارا رب تمہیں اتنا دے گا کہ تم راضی ہو جاؤ گے۔ حضرت عمرو بن

مزید »

عَبْدُہُ (1)

Ijaz Maqbool

لفظ عبدہ اصلاً عربی لفظ ہے جو اسمِ مذکرکے لیے بولا جاتا ہے جس کے معنی "اس کا (اللہ کا) بندہ" جیسا کہ "عَبَدَ اللهَ عِبَادَةً وعُبُوْدِيَّةً"، "اللہ کی اطاعت و ف

مزید »

ثابت ہوا کہ جملہ فرائض فروع ہیں (3)

Ijaz Maqbool

حضرت ابوہریرہؓ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی کریم ﷺ نے فرمایا: (مسلم شریف) میری اور میری امت کی مثال ایسی ہے، جیسے کسی شخص نے آگ جلائی، تو پروانے اور پتنگے آ کر ا

مزید »

ثابت ہوا کہ جملہ فرائض فروع ہیں (2)

Ijaz Maqbool

حضرت انس بن مالکؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا "تم میں سے کوئی بھی مومن نہیں ہو سکتا یہاں تک کہ میری محبت اپنے باپ، اپنی اولاد اور سارے لوگوں سے زیادہ ہ

مزید »

ثابت ہوا کہ جملہ فرائض فروع ہیں (1)

Ijaz Maqbool

عربی زبان میں لفظِ دین کے چند معنی ہیں جس میں ایک معنی ہے: طریقہ اور روش۔ قرآن کی اصطلاح میں اس کا معنی یہ ہے کہ "اللہ تعالیٰ نے اپنے انبیاء کے واسطے سے اپنے بن

مزید »

الٰہی اور الحاد (4)

Ijaz Maqbool

چونکہ ہر مذہب کے راہبوں، پادریوں یا مذاہب کے پیشواؤں نے شیطانی روش میں الہامی صحیفوں اور کتابوں میں منگھڑک روایات شامل کر لیں جس کے ذریعے انہوں نے حتی الامکان ا

مزید »

الٰہی اور الحاد (3)

Ijaz Maqbool

ملحدین کی طرف سے آپ کو یہ سوال کرنا اصولی طور پر باطل اور سوال کے نفس کے اعتبار سے بھی اس میں بے اصل و ناقص ہے کیونکہ اگر یہ فطرتی قائدہ ہوتا کہ ہر شے کا خالق ہ

مزید »

الٰہی اور الحاد (2)

Ijaz Maqbool

1۔ خدا کا وجود ماننا کیوں ضروری ہے اور اگر بقول مذہبیوں کے کہ خدا کا وجود ہے تو وہ کہاں ہے، نظر کیوں نہیں آتا، اگر رحمان ہے تو ظلم و ستم اور زیادتیوں پر چپ کیوں

مزید »