کوئی دس برس ہوئے جب روٹی، کپڑا، مکان کی الجھنوں سے باہر نکلنا شروع ہوا۔ اس گنجلک کے مخرج سے قدم باہر رکھتے فیصلہ کیا کہ اپنے تعصبات کم سے کم کرنے ہیں۔ ختم نہ بھ

دنیا بھر میں ہر سال 3 دسمبر کو معذور افراد کا عالمی دن اس عہد کے ساتھ منایا جاتا ہے کہ معاشرے کا کوئی فرد پیچھے نہ رہ جائے۔ یہ دن محض تقویمی علامت نہیں بلکہ انس

پاکستان میں نجکاری کا تصور ہمیشہ سے محض ایک معاشی پالیسی نہیں رہا بلکہ یہ ایک نظریاتی، سیاسی اور سماجی بحث کی علامت بھی رہا ہے۔ دنیا کے بیشتر ممالک میں سرکاری ا

امر سندھو اور عرفانہ ملاح کا گیارھواں ایاز میلو کئی اعتبار سے اہم تھا۔ سب سے اہم بات اس میلے کا تسلسل ہے۔ تسلسل کا مطلب، ادبی میلے کے ذریعے پیدا کی گئی ایک متبا

تاریخ کا ایک بے رحم اور اٹل اصول ہے جسے اکثر طاقت کے ایوانوں کے مکین فراموش کر دیتے ہیں۔ "اختیار جب اپنی حد سے تجاوز کرتا ہے تو وہیں سے اپنے زوال کا بیج بھی بو

تاریخ کے کسی بھی دوراہے پر جب ریاست اور انا، کا ٹکراؤ ہوتا ہے تو وہاں منطق اکثر جذبات کی دھند میں گم ہو جاتی ہے لیکن قوموں کی زندگی میں کچھ لمحات ایسے آتے ہیں ج

دکھ، جدائی، غم اور اداسی سے بھرا دسمبر دبے پاؤں نئے سال کی طرف بڑھ رہا ہے اور پاکستان اس وقت ایک ایسے دوراہے پر کھڑا ہے۔ جہاں ہر ادارے، ہر فرد اور ہر سوچ کو خود

ہم ایک عجیب دور میں زندہ ہیں۔ ایسا دور جس میں ہم نصیحتوں کے انبار لگاتے ہیں، مگر خود ان پر عمل کرنے سے انکاری ہوجاتے ہیں۔ زبانیں ہمارے پاس بے شمار ہیں، مگر عمل

بات شروع کرتے ہیں چند حقائق سے۔۔ 1۔ اہلِ تشیع کے تصورِ "تقیہ" کو باقی کے مسالک غلط تصور کرتے ہیں۔ یہ الگ بات ہے کہ "حیلہ" جائز بلکہ حکمت کی نشانی بھی سمجھا جات

یہ جملہ محض شاعرانہ تاثر ہی لیے ہوئے نہیں ہے بلکہ پاکستان کی سیاسی تاریخ کا ایک آئینہ ہے۔ ایک ایسا آئینہ جس میں بار بار وہی گرد اُڑتی دکھائی دیتی ہے جو دہائیوں