اقبال کی شاعری میں ایران کا تصور ایک وسیع اور گہرا موضوع ہے جس پر گفتگو کرتے ہوئے یہ بات ذہن نشین رہتی ہے کہ علامہ اقبال محض ایک شاعر نہیں تھے بلکہ ایک مفکر، فل

بس ایک وہی جانے تری شان کی وسعت جو شخص سمجھ پایا ہے امکان کی وسعت میں چشمِ تصور سے انہیں دیکھ رہا ہوں دیکھو تو مرے دیدہءحیران کی وسعت تھے عرش معلیٰ پہ بھی، یا

خواجہ غلام الثّقلین ادبی دنیا میں خواجہ ثقلین کے نام سے پہچانے جاتے ہیں جبکہ شعری تخلص سمیطؔ اختیار کیا ہے۔ وہ بنیادی طور پر ہندوستان کے شہر ناگپور مہاراشٹر سے

صابر ظفر جس تواتر سے لکھ رہے ہیں اور ان کی کتب جس تسلسل سے شائع ہو رہی ہیں، ان کی ہر نئی کتاب ان کے لیے چیلنج کی حیثیت رکھتی ہے۔ ان کے پچھلے مجموعے کے برعکس زیر

میں ایک عرصے سے ہمارے نظام تعلیم کے فیک اور علم دشمن ڈیزائن پر ہونے کی بات کرتا آ رہا ہوں۔ میری آج کی یہ تحریر ایک ایسے واقعے سے متاثر ہو کر وجود میں آئی ہے جو

پاکستان میں نجکاری کا تصور ہمیشہ سے محض ایک معاشی پالیسی نہیں رہا بلکہ یہ ایک نظریاتی، سیاسی اور سماجی بحث کی علامت بھی رہا ہے۔ دنیا کے بیشتر ممالک میں سرکاری ا

ہر کسی کو بڑا معصُوم نظر آتا ہے تو وہ ظالم ہے جو مظُلوم نظر آتا ہے رکھ رکھاٶ جو اجاگر کبھی ہوتا تھا یہاں مجھ کو اس شہر میں معدُوم نظر آتا ہے ڈھونڈتا پھرتا ہے

تمام تر شور شرابے اور مصنوعی شاعری کی بھرمار کے باوجود ایسی ایسی شاندار شاعری تخلیق ہو رہی ہے کہ آج کے عہد کو ہماری ادبی تاریخ میں انتہائی زرخیز عہد کے طور پر ی

حکیم الامت حضرت علامہ اقبال کے کلام پر لکھے گئے مضامین، فکری و تحقیقی مقالوں اور کُتب کی تعداد کا شمار ممکن نہیں لیکن قدرت کی طرف سے ملنے والی فراوانیِ خیال اور

آج جاوید قاسم ہم میں نہیں لیکن میں اس کی زندگی میں زیر نظر مضمون لکھ کر اس گہرے پچھتاوے سے بچ گیا ہوں کہ "کاش اس کی زندگی میں لکھا ہوتا"۔ مجھے یہ اطمینان بھی ہے