ہمارے ہاں حادثے کے فوراً بعد عام طور پر ایک واقعہ شروع ہو جاتا ہے۔ ذمہ دار تلاش کرنے کا واقعہ۔ کسی ہسپتال میں بچہ جان سے چلا جائے تو ہماری نگاہ فوراً ڈاکٹر پر ج

بوڑھے برگد کی جڑیں زمین کی گہرائیوں تک پھیل چکی تھیں اور شاخوں سے نکلنے والے ریشے جھک جھک کر زمین کو چھو رہے تھے۔ ایسا لگتا تھا جیسے صدیوں سے کھڑا یہ درخت صرف ز

ہم نے آخرکار ترقی کا وہ راز دریافت کر لیا ہے جس سے دنیا ابھی تک ناواقف ہے۔ انسان کو جتنا زیادہ مشکل میں رکھا جائے۔ وہ اتنا ہی بہتر انسان بنتا ہے۔ یعنی مشکلیں مج

ہمارے معاشرے میں سب سے محفوظ دفاع وہ ہے جس کا کوئی جواب نہ آئے اور سب سے آسان ملزم وہ ہے جو بول نہ سکے۔ جب کوئی مر جاتا ہے تو اس کی قبر کے ساتھ ایک نیا مقدمہ بھ

وہ ایک ننھا سا بھیڑ کا بچہ تھا۔ نہ اس کے پاس طاقت تھی۔ نہ پنجے۔ نہ دانت۔ اگر پنجے ہوتے بھی تو شاید وہ صرف اپنی ہی بے بسی کو نوچ سکتا تھا۔ اس کا سب سے بڑا جرم صر

پنجابی زبان کی معروف کہاوت "خواجے دا گواہ ڈڈّو" محض ایک روزمرہ کا فقرہ نہیں بلکہ انسانی نفسیات، سماجی رویّوں اور اخلاقی زوال کی بھرپور عکاسی کرتی ہے۔ "ڈڈّو" سے

اس بار مولوی صاحب نے مسجد میں چندہ کا باکس کھولا تو اس میں سے بجلی کے بل، سکول کی فیس اور دوائی کی پرچیاں نکل آئیں۔ پہلے پہل یہ ایک طنزیہ جملہ لگتا ہے۔ مگر درحق

تعلیم کسی بھی معاشرے کی ترقی کی بنیاد ہوتی ہے، لیکن جب تعلیمی نظام انصاف کے بجائے مصنوعی توازن قائم کرنے لگے تو اس کے اثرات صرف کلاس روم تک محدود نہیں رہتے۔ بلک

دنیا کی ہر نسل اپنے وقت کے مطابق بنتی ہے۔ ہمارے بزرگوں کی دنیا محدود تھی۔ ہمارے والدین کی دنیا روایات اور معاشی استحکام کے گرد گھومتی تھی۔ لیکن جین زی کی دنیا ا

ایک گاؤں میں ایک دانا معمار رہتا تھا۔ وہ لوگوں کو گھر بنانے اور جوڑنے کے بے شمار طریقے سکھاتا۔ لوگ بہت دور دور سے کچی پکی اینٹوں کی عمارات رنگنے اور پائیدار بنا