لاہور کی تاریخی بادشاہی مسجد کی سیڑھیوں پر کھڑا‘ میں سولہ برس کی مسافت پر ان لمحوں کو دیکھ رہا ہوں جب اخوت کا آغاز ہوا‘ ایک خستہ حال کچی بستی&lsquo

اس نے یہاں وہاں دیکھا اور کسی کو نہ پا کر سناٹے میں درخت کے نیچے جا کھڑا ہوا۔ پہلی گاڑی آکر رکی۔ اس نے ڈرائیور سے پوچھا “چلیں؟”۔ ڈرائیور نے اس کی زب

لوگوں کا خیال ہے کہ ہم خواتین کے لیے دل میں ایک نرم گوشہ رکھتے ہیں۔ ان کے حق میں لکھتے ہیں۔ ارے جناب آج اس غلط فہمی کو ہم دور کئے دیتے ہیں۔ ہم اس خیال کی پر زور

منٹو نے اپنی کہانیوں میں کیا پیش کیا؟ عورت، جنس، شراب! یہ کیا بھئی، یہ بھی کسی دانش ور کے کرنے کے کام ہیں۔ جنس، شراب اور عورت! کتاب میں کچھ تو بلندی ہونی چاہئے۔

میرے عزیز ترین دوست بھی اعتبار نہیں کررہے۔ انہیں یقین کی حد تک گماں ہے کہ مجھے ممکنہ نگران وزیر اعظم کے نام کا علم ہے لیکن نہ جانے کیوں میں اس کا نام انہیں بتان

قارئین! زندگی میں بعض تجربات ایسے ہوتے ہیں جو بیان تو کیے جاتے ہیں اور اس کے فوائد بھی نظر آتے ہیں لیکن اس کی کوئی دلیل نہیں ہوتی‘ ویسے بھی تجربہ دلیل کا

شاہ حسین نے کہا تھا: ”بڈھا ہویوں شاہ حسیناں دندیں جیراں پیاں“۔ اُردو میں اسے یوں بیان کیا جاسکتا ہے کہ شاعر خود سے مخاطب ہوئے کہہ رہا ہے کہ وہ بوڑھا

محمد زبیر کا تعلق جنوبی پنجاب کے شہر تونسہ شریف کے ایک پسماندہ گاؤں سے تھا‘والد گریڈ 4 کے سرکاری ملازم تھے‘زبیر پانچویں کلاس میں تھا جب والدانتقال ک

انسان پیدائشی طور پر جلد باز اور ناشکراہے۔ ہمیں ہمیشہ سے یہ جستجو رہی کہ ہم مستقبل کا علم حاصل کریں۔ ہم یہ معلوم کرنا چاہتے ہیں کہ مستقبل میں کیا ہوگا، ہم اس کے

تقویم ایام اور سنین و شہور کا فلسفہ بہت قدیم ہے۔ اس کے بادی النظر مباحث بڑے پیچیدہ ہیں۔ چونکہ پورے نظام کائنات کا استقر ار انھیں گردش ایام ِ ماہ سال پر انحصار ر