آدمی اپنے ہی دل میں گھر بنائے عفریتوں، آسیبوں، بھوتوں، شیطانوں سے آگاہ نہ ہو تو یہ جہالت کی انتہا ہے۔ کسی انتہا کی کوئی معافی نہیں ہے اور اگر آدمی ان عفریتوں، ش

14 نومبر کو شعبہ اردو، یونیورسٹی آف حیدر آباد (دکن، بھارت) نے ماحولیاتی تنقید اور اردو ادب کے عنوان سے عالمی کانفرنس منعقد کی۔ اس کانفرنس کی خاص بات یہ ہے کہ یہ

"ملا، آپ گھبرا کیوں رہے ہیں؟ میں آپ کے لیے اجنبی تو نہیں ہوں۔ آپ ہزاروں بار میرے بارے میں لوگوں کو بتا چکے ہیں، اور اس تفصیل اور اعتماد سے کہ جیسے میری ایک ایک

"جو ذہن ایک بار روشنی کا تجربہ کرتا ہے، وہ تاریکی کی طرف نہیں لوٹ سکتا"۔ یہ بات الفاظ کی تبدیلی کے ساتھ عام طور پر کہی جاتی ہے۔ مثلاً کہاجاتا ہے کہ جو ایک بار ن

ہم سب جانتے ہیں کہ دنیا میں جنگیں دو طرح کی رہی ہیں اور اس وقت بھی جاری ہیں۔ زمینوں اور ذہنوں پر قبضے کی جنگیں۔ زمین اور ذہن دونوں وسائل سے مالامال ہیں۔ انھیں چ

ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ اس وقت ہم سب انسانی تاریخ کے سب سے بڑے خوف کا سامنا کررہے ہیں۔ ہم جو کچھ جانتے ہیں، وہ کہہ نہیں سکتے۔ ہم اس عالم اسباب میں رونما ہون

کوزہ گری فن ہے۔ کمہار اور شاعر دونوں فن کار ہیں۔ کمہار کے لیے مٹی، لفظ کی طرح ہے اور شاعر کے لیے لفظ مٹی کی مانند۔ دونوں اپنے مواد کو صورت میں ڈھالنے سے پہلے، ا

اٹھارویں صدی میں جارج ہمن Johann Georg Hamann (1730-1788) نام کے ایک جرمن فلسفی گزرے ہیں۔ وہ ایما نوئیل کانٹ کے ہم عصر تھے، اور اس کے فلسفے کے نقاد بھی تھے۔ وہ

مجھے یہ قول درست نہیں لگتا کہ "جس سے آپ محبت نہ کرسکیں، اس سے نفرت کرتے ہیں"۔ نفرت، محبت کے سکے کا دوسرا رخ نہیں ہے۔ محبت، سکہ نہیں ہے۔ ویسے بھی ہر سکے کا دوسرا

حال ہی میں اسرائیلی مصنف یووال نوح ہراری کی نئی کتاب Nexus: A Brief History of Information Networks from the Stone Age to AI شائع ہوئی ہے۔ ہراری ہمارے زمانے کے