ادب تناقضات کو پیش کرتا ہے۔ زندگی کے واقعی تناقضات کو، جنھیں روزمرہ معمولات میں نظر انداز کردیا جاتا ہے۔ جارج برناڈ شا جب کہتے ہیں کہ زندگی کے دوالمیے ہیں۔ پہلا

کیا مکالمہ سب لوگوں میں ہوا کرتا ہے؟ میرا خیال ہے کہ نہیں۔ مکالمہ صرف متجسس اذہان میں ہوتا ہے۔ متجسس ذہن کے پاس پہلے سے کوئی نظریہ نہیں ہوتا، کوئی مخصوص ذہنی فر

مجھے شہر، گاؤں، بڑی چھوٹی بستیاں، ریگستان، سمندر، گلستاں، کوہستاں، جنگل، ویرانے، گورستاں سب پسند ہیں۔ بڑے شہروں کی ویران جگہیں اور ویرانوں کی وحشت بھی بری نہیں

عبداللہ حسین کے ناولوں میں تاریخ، ظاہر و باہر (obvious) چیز کے طور پر موجود ہے۔ ان کے ناولوں کو برٹش انڈیا، بٹوارے اور پاکستان کے پہلے چالیس سالوں کی متوازی تار

ٹرمپ کی ایرانی تہذیب کے خاتمے کی دھمکی، ایک جنونی شخص کی بڑبڑاہٹ نہیں، استعماری مغربی ذہن کا غصیلا مگر عمومی اظہار ہے۔ اگریہ محض ایک شخص کی دھمکی ہوتی تو اسے اب

غالب نے اپنے دیوان کا آغاز شکر سے نہیں، فریاد اور شکوے سے کیا ہے۔ صاف محسوس ہوتا ہے کہ وہ شکو ے اور فریاد کو، انسانی وجود کی حقیقت کے اظہار کا سب سے مستند وسیلہ

امر سندھو اور عرفانہ ملاح کا گیارھواں ایاز میلو کئی اعتبار سے اہم تھا۔ سب سے اہم بات اس میلے کا تسلسل ہے۔ تسلسل کا مطلب، ادبی میلے کے ذریعے پیدا کی گئی ایک متبا

لمز کے طلبا کو ایک ہی ناول: "آگ کا دریا" پر مشتمل کورس کی تدریس ایک انوکھا اور اتنا ہی زبردست تجربہ تھا۔ یہ تجربہ تین بار کیا۔

اچانک پھوٹ پڑنے والے ہنگاموں میں، کسی بھی چیز کو ہتھیار بنایا جاسکتا ہے۔ صرف ہاتھوں ہی کو نہیں، کسی گملے، دروازے، کھڑکی کے کسی پٹ، شیشے، کرسی، میز، برتنوں سے لے

میں، رسول حمزہ توف، خود ہی لوگوں کو مخالفت کا موقع دیتا ہوں۔ میں شاعری لکھتا ہوں، سناتا ہوں، شاعری پر گفتگو کرتا ہوں، اپنی زبان کی مدح کرتا ہوں، اپنے ابا کا ذکر